Solidaires!

La dernière prédication que j'ai donnée, je l'ai déjà dit, m'a fait peur. Je ne savais pas ce qu'elle pouvait donner, parce que ce que je vivais "à l'intérieur" était tellement intense que j'en craignais le rendu. Le message audio n'était pas disponible, et voilà, je ne voulais pas trop métendre là-dessus...

Mais ça y est, le message ets disponible, et j'ai sauté dessus pour l'écouter (ça fait un moment maintenant, il faut que je l'avoue...) Et en fait, ce n'est pas si catastrophique que je l'imaginais. Comme quoi il existe quelques mondes entre notre monde intérieur et la réalité extérieure...

Ah, certes, ce n'est pas le meilleur message que j'aie donné (en même temps ce n'est que le quatrième, alors ça va...), mais ça va, ça va, si, si...

Je me permets donc de vous le partager, si le coeur vous en dit. Ce message est en quelque sorte une introduction à mon prochain message, ben oui, c'est comme ça, j'ai parfois du mal à bien faire les choses comme il faudrait qu'elles soient, mais de grâce, soyez indulgents : j'apprends ;-)

Le message est écoutable ici avec Quicktime (clic normal), ou téléchargeable (faire clic droit, enregistrer la cible...)

Bonne écoute, et je suis ouvert à vos remarques.

Trinité et hiérarchie

Suite de ma série sur la Trinité : les relations d'autorité au sein de la Trinité sont-elles des relations hiérarchiques?

J'ai donné ce message dimanche 27 janvier 2008. J'espère que l'écoute et la lecture de ce message vous feront du bien... 

Vous pouvez télécharger les fichiers audios  (3 fichiers de 20 minutes).

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 1.mp3

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 2.mp3

Lionel Thébaud - 27.01.2008, Trinité et hiérarchie 32kb 3.mp3

Le texte : 2.Trinité et hiérarchie.pdf

Le powerpoint :  2.Trinité et hiérarchie.pps

Bonne écoute et bonne lecture, les commentaires sont toujours les bienvenus.

la hiérarchie, oui, oui...

Je viens de me rendre compte que Hautetfort a installé des bannières publicitaires en haut des blogs...

J'apprécie moyennement... m'enfin, il faut bien faire vivre notre société économique par tous les moyens, non? Non? Ben tant pis.

Ce n'est pas le sujet de ce post, alors ne t'égare pas Lionel. Oui, tu as raison, comme d'habitude, ô conscience... revenons à nos moutons.

J'ai mis en ligne mon dernier message sur "Dieu et la hiérarchie". Si ça vous botte, allez donc faire un tour sur le blog théologique. 

Vous pourrez y télécharger le message audio, le powerpoint dont je me suis servi et le texte (et oui, c'est dingue non?)

A bientôt les cocos (et les coquettes). 

Trinité et identité

Bonjour à tous.

Dimanche 2 décembre était un grand jour pour moi. C'est la première fois que j'apportais devant l'église un message qu'on peut appeler "prédication".

Le sujet? La Trinité, parce que c'est ce qui me tient le plus à coeur en ce moment. Que sait-on de Dieu? et en quoi ce que l'on en sait peut nous aider dans notre relation avec lui? quelles sont les implications qui existent entre la nature trinitaire de Dieu et notre vie d'église? en gros, en quoi l'identité trinitaire de Dieu change à la fois notre identité et la donne relationnelle entre nous?

A ces grandes questions j'apporte quelques petites réponses. On ne fait pas le tour du sujet en moins d'une heure. Juste histoire d'amorcer une réflexion, une recherche, et surtout une relation plus forte avec Dieu.

Je me suis aidé de trois livres précieux sur le sujet.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour télécharger les messages sur votre ordinateur : clic droit et "enregistrer la cible sous..." ; choisissez votre detination (mes documents?) et ok. Le tour est joué, le fichier est sur votre bécane! 

Le message en format PDF : 1.Trinité et Identité.pdf

Le diaporama powerpoint :  1.Trinité et identité.pps

Le message audio est coupé en 3 parties de 20 minutes, que vous pouvez télécharger:

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 01.mp3

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 02.mp3

Lionel Thébaud - 02.12.07 - 1.Trinité et identité 03.mp3

Ainsi, bonne lecture et/ou bonne écoute. Si vous avez des questions, des remarques, des points de vue différents... merci de le signaler en laissant un commentaire. Peut-être n'aurons-nous pas de réponse, mais cela nous permettra, ensemble, d'aller plus loin dans la réflexion.

Sanctification...

Juste un petit mot sur la sanctification, qui est mon dada du moment (comprenez : c'est ce point que Dieu travaille en moi en ce moment).

Ne trouvez-vous pas extraordinaire que Dieu accepte de coopérer sur ce point avec nous?

En effet, Dieu nous sanctifie par son Esprit (de l'intérieur), mais nous demande d'être participants de cette sanctification. Il ne fait pas tout le travail, mais nous ne pouvons pas faire tout le travail. C'est une véritable coopération. Parce qu'il ne veut pas nous changer sans que nous soyions d'accord et acteurs, et parce que nous n'avons pas la capacité de changer notre coeur (même si nous pouvons changer nos comportements).

Considérons Dieu comme notre maître. N'ayons pas peur d'aller loin. Et voyez le chien avec son maître. Le maître lui donne des ordres et lui intime d'obéir. Il ne lui laisse pas le choix. Maintenant, imaginez que vous êtes le chien de Dieu. Dieu vous demande de coopérer avec lui. N'est-ce pas extraordinaire?

Pas convaincu? ok.

Considérons Dieu comme le Grand Inventeur (architecte de l'univers, Créateur, etc.). Et voyez l'invention avgec son inventeur. L'inventeur programme l'invention pour réaliser un ouvrage, et l'invention n'a pas le choix. Maintenant, imaginez que vous êtes l'invention de Dieu. Dieu vous demande de coopérer avec lui. N'est-ce pas extraordinaire?

 Pas convaincu? ok.

Considérons Dieu comme notre Père. Et voyez l'enfant avec son père (ou ses parents). Le père lui donne une éducation, lui donne de l'amour, et lui laisse une certaine marge de manoeuvre. Cependant, concernant l'attitude de l'enfant (politesse, respect, la manière dont l'enfant s'habille ou se lave) le père ne lui laisse pas le choix : il l'éduque non seulement en lui montrant comment l'enfant doit faire la chose, mais en plus il lui ordonne de la faire ainsi. Maintenant imaginez que vous êtes l'enfant de Dieu. Dieu vous montre comment vous devez faire, mais il vous demande de coopérer avec lui. N'est-ce pas extraordinaire?

Peut-être vous n'êtes toujours pas convaincu. Tant pis.

Pour moi, lorsque je considère ceci, je suis plein d'amour et de reconnaissance pour Lui, qui me fait coopérer à Sa sainteté. Il veut que je soie saint comme il est saint, parfait comme il est parfait. Je connais mes limites humaines, mais ça ne m'empêchera pas de désirer lui ressembler davantage. Je sais qu'un humain ne peut être saint ou parfait, mais ça ne m'empêchera pas de vouloir tendre vers ces buts. Et je trouve extraordinaire qu'il nous considère au point de vouloir nous faire participer à sa sainteté, à sa perfection. Au point de mettre en nous l'Esprit de sainteté.

Je veux bien être son chien, sa chose et son enfant, parce qu'il respecte ce que je suis au point de me demander de coopérer avec lui. Si je suis son chien, pour lui je ne suis pas qu'un chien. Si je suis sa chose, pour lui je ne suis pas que sa chose. Si je suis son enfant, pour lui je ne suis pas que son enfant. J'ai de la valeur à ses yeux. Je n'essaye même pas de comprendre ça. C'est impossible. Mais c'est un fait sur lequel je ne peux plus douter.

Mais dans tout cela, je n'oublie pas une chose : c'est lui qui m'a créé. Si je suis d'accord d'avancer sur ce chemin, c'est certainement qu'il a semé cette disposition dans mon coeur. Peut-être même (?) est-ce en nous tous, mais que nous voulons l'ignorer. A chacun de nous de savoir ce qui se trouve dans nos coeurs, et de suivre cette voie. Jean a écrit, dans l'apocalypse : "Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore, que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint soit encore sanctifié!" (22.11).

Paroles dangereuses, mais qui ont peut-être pour objectif de nous faire réfléchir sur ce que nous désirons faire : voulons-nous être saints ou souillés? Justes, ou injustes? Faisons notre choix et suivons la voie que nous avons choisie. Si nous sommes chrétiens, alors considérons qu'il nous a rendus justes et qu'il nous sanctifie. A nous de décider de coopérer ou non, selon l'oeuvre qu'il a déjà réalisée en nous.

 Pour aller plus loin, vous pouvez utilement vous reporter à la lecture des oeuvres suivantes de Frédéric Godet :

- La personne de Jésus-Christ

- L'oeuvre de Jésus-Christ

« Le sage a les yeux là où il faut » (Ec 2.14)

En cliquant sur les mots soulignés, vous accédez à plus de détails... 

Cette parole de l’Ecclésiaste peut paraître étrange. En effet, n’avons-nous pas tous les yeux sur la tête ? Assurément, oui ! Mais d’abord, nous n’avons pas nécessairement les « yeux en face des trous », et ensuite, nous ne posons pas toujours nos yeux sur les choses que nous devrions voir. Ici je vais me concentrer sur...

Ne pas avoir les yeux en face des trous, c’est ne pas voir ce que nous devrions voir. On peut dire beaucoup de choses à ce sujet, il est évidemment des tas de choses dont nous devrions être conscients pour avancer dans nos vies personnelles : des machinations, politiques ou autres, des évidences tellement grosses que l’on passe à côté, les intentions des gens lorsqu’ils nous proposent leur aide... Pour ma part que je contenterai d’un seul sujet, pour lequel je doive avoir les yeux en face des trous : le péché.

Si je considère que je ne suis pas pécheur, je me fais menteur, et je fais Dieu menteur. En effet, l’apôtre Paul dit ceci : « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (lettre aux Romains).

Le péché, c’est une puissance. Le péché, c’est cette volonté d’être indépendant vis-à-vis de Dieu. C’est dire : Dieu, je n’ai pas besoin de toi. Pour rappel, la Genèse nous dit que le premier humain a péché par désir de s’affranchir de Dieu, de pouvoir être « comme lui » afin de mener sa barque. Or, dans ce fameux jardin, il y avait deux arbres : l’arbre de la vie (qui symbolise la personne de Jésus-Christ) et l’arbre de la connaissance du bien et du mal (qui symbolise la loi, la morale et l’indépendance). Nous savons ce que l’humain a choisi, et la mort, c’est à dire la séparation d’avec Dieu – l’indépendance ! – est entrée dans l’humain. Du coup, l’humain n’a voulu que faire les choses par lui-même. Indépendamment de Dieu. D’abord, en révolte contre Dieu.Ce qui peut se comprendre : on n’aime pas Dieu donc on veut être indépendant. Ok. Mais ceux qui aiment Dieu agissent aussi ainsi ! Par exemple, lorsque Dieu dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » l’homme – dans sa toute-puissance... – se croit capable d’agir conformément à la parole. Le pire, c’est qu’il peut arriver à produire toutes les formes extérieures de cet amour (quoique...). Mais il agit là aussi en indépendance vis à vis de Dieu, ce qui ne vaut pas mieux.

J’insiste sur ce point. Un chrétien à qui Dieu dirait de construire une maison ne doit pas dire « merci Seigneur pour cette parole » et partir construire sa maison. Il doit construire cette maison avec Dieu. L’accomplissement des paroles de Dieu ne se fait pas indépendamment de la relation à Dieu. Nous avons trop souvent tendance à « obéir », sans penser un instant que la véritable obéissance implique de rester « en Christ », de rester « connectés », de laisser Dieu faire au travers de nous. Moïse lui-même a succombé lorsqu'il a fait jaillir de l'eau du rocher indépendamment de Dieu. Il n’y a pas de recette miracle, je suis désolé, pour vivre ceci : tout est dans la relation particulière que vous entretenez avec votre Dieu.

Il est normal qu’un chrétien ait une bonne moralité. Mais trop souvent, nous voyons les chrétiens préoccupés par le fait de vivre moralement, c’est à dire lutter contre l’immoralité, par leurs propres forces, au lieu de lutter AVEC Dieu contre l’immoralité. Pouvez-vous transformer vos cœurs par quelque manière que ce soit ? Demandez à Dieu son aide ! Rappelez-vous que des gens ont une apparence de bonne moralité, mais qu’au dedans ils savent qu’ils ne sont pas parfaits. Dieu peut (veut) nous rendre parfaits, non ? Mais le constat d’échec est cuisant : aucun humain ne peut se rendre parfait par lui-même.

Le péché, la puissance du péché, c’est d’agir en indépendant. Bien que l’indépendance soit toute relative ! La dépendance à la puissance du péché est très forte... C’est cette puissance qui habite dans tous les humains, et qui fait que tous nous sommes privés de la gloire de Dieu. En tout cas, tant que nous sommes dans cette marche d’indépendance à Dieu.

Reconnaître que nous sommes pécheurs par héritage, fils et filles d’Adam, c’est reconnaître que cette puissance habite en nous et que nous devons composer notre vie avec elle. La lutte du chrétien ici n’est pas de combattre cette puissance, mais de se réfugier en Christ. Plus clairement, seul Christ a vaincu la puissance du péché. Et notre seul choix est de choisir notre esclavage. Soit nous sommes esclaves du péché, soit nous sommes esclaves de Dieu. A chaque fois que nous agissons indépendamment de notre relation avec Dieu (qui nous a été acquise par l’œuvre de Jésus... l’avons seulement compris et accepté ?) nous glissons en Adam. A chaque fois que nous ne comptons pas sur nos propres forces pour vaincre cette puissance mais que nous appelons Dieu au secours, nous glissons en Christ. Et la grâce de Dieu opère lorsque nous sommes en Christ : il réduit le pouvoir du péché dans nos vies à ce moment, et d’autant plus que nous nous réfugions en lui.

Cette solution a une apparence de faiblesse. Parce qu’alors nous ne sommes pas maîtres de nos vies, cela semble facile, cela semble une « fuite ». Essayez, à chaque fois que vous avez conscience d’être indépendant de Dieu (c’est à dire quand vous sentez que vous êtes dépendants de la puissance du péché...), de vous réfugier en Dieu, de l’appeler au secours. Alors vous verrez que le plus facile n’est pas d’appeler au secours, mais bien de résister par vos propres forces. Que dit Paul à ce sujet ? « C’est quand je suis faible que je suis fort ». Parce que c’est là que Dieu vient à mon secours ! C’est la grâce !

Avoir les yeux en face des trous, c’est reconnaître que cette puissance habite en moi, et qu’elle me pousse à ne pas être dépendant de Dieu. Avoir les yeux en face des trous c’est reconnaître que seul Christ peut me libérer de l’esclavage du péché.

Attention, en disant cela, je ne dis pas que ceux qui ne croient pas en Dieu ne font rien de « bon ». Beaucoup d’incroyants font des oeuvres encore plus admirables que beaucoup de croyants. Ils font du bien à leurs frères en humanité. Il n’est pas du tout ici question des oeuvres. Il n’est pas question des actes. Il est question du cœur. Je peux me sacrifier pour les autres, mais si le cœur est mauvais, que sera ce sacrifice devant Dieu ?

De plus, mes paroles ne sont pas là pour vous juger, vous que je ne connais pas. Elles sont là pour décrire ce qui se passe à l’intérieur de moi et, je crois, de chaque être humain. Si vous vous en servez, de grâce, servez-vous en pour examiner ce qui se passe en vous, pas dans les autres. Car vous n’êtes pas juges de votre prochain. Vous seuls (avec Dieu) savez si ce que vous faites est fait dans la dépendance à Dieu ou pas. Vous seuls êtes votre propre juge. A vous d’agir en conséquence.

La Trinité

Ce matin j'ai partagé un petit message sur la Trinité.

Vous trouverez, en fichier joint,  le fichier PDF et le fichier Powerpoint qui va avec,. Tout ce matériel pour que vous puissiez apprécier le travail, et surtout bien comprendre de quoi qu'il s'agite.

 

N'oubliez pas que ce blog n'a pas pour but de tout expliquer et d'être le dernier mot sur les notions abordées. Il n'a pas non plus pour but d'apporter des choses nouvelles, mais bien de dire et d'expliquer ces choses. Ainsi, l'apport de ce blog est incomplet et imparfait, mais je sais que vous saurez en tirer profit ;-)

 

Le fichier en format PDF : Théologie acte 1 - La Trinité.pdf

Le fichier Powerpoint :  Théologie acte 1 - La Trinité.ppt

 

Ainsi, bonne lecture. Si vous avez des questions, des remarques, des points de vue différents... merci de le signaler en laissant un commentaire. Peut-être n'aurons-nous pas de réponse, mais cela nous permettra, ensemble, d'aller plus loin dans la réflexion.